古人从小教导孩子，“一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张”。这句话也提醒人们，慌里慌张，是导致出错的原因。《弟子规》中说：“事勿忙，忙多错。”《礼记·玉藻》中也说：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”
“足容重”，指我们行走的时候，一定要稳重，像大象那样四平八稳，非常缓慢。曾国藩曾教导弟子要“走路慢，吃饭慢，说话慢”，主张在日常生活中养成稳重的作风。古人说“泰山崩于前而面不改色”，一个人有定力、很稳重，无论发生什么意外的、突发的事情，他都能够保持冷静，知道如何应对。
“手容恭”，指在坐的时候，手要敛。“起脚敛手”，在走路的时候，不能够甩着胳膊，手容要恭敬。
“目容端”，“端”就是平的意思，平视。我们经常说一碗水端平，我们的目光不要向上，也不能向下。目光向上或向下，会让人觉得你很傲慢，或者显得很不屑。眼睛是心灵的窗口，如果我们傲慢或者刻薄，表现在眼睛上，也是不一样的。我们观察，如果有人在说话的时候，眼睛咕噜咕噜地乱转，说明这人的心思很复杂，心眼很多，不停地转动着念头。
“口容止”，这个“止”就是我们刚才所讲的“吉人之辞寡”。说话不要太多，要懂得适可而止，该说的说，不该说的一个字都不要说。孔夫子说过，随侍君子时容易犯三种过失：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”没到该说话的时候，你就抢着说，说明这个人心浮气躁；该你说的时候，譬如说有人问到你了，你又隐而不说，这是隐匿之过；没有观察君子的神色，你就说话，这是不懂得说话的分寸，就像盲人一样。说话不看对方的神情，说了一些别人不喜欢听的话，别人都要发怒了，这是大为失礼的。所以，言语要谨慎，要懂得适可而止。
“声容静”，指我们说话不要大声喧哗，像噪音一样。中国在历史上被誉为“礼义之邦，华夏之族”。这不是我们自己给自己封的，是邻邦的人到中国来访问，看到中国人彬彬有礼，相处得特别和谐，他们很羡慕，回去之后向国君报告，国君就派使臣到中国来学习，于是他们把中国称为“礼义之邦，华夏之族”。像唐朝的时候，万国来朝，中国的皇帝被尊称为“天可汗”，即天底下公认的领导者。
“头容直”，“直”就是不要歪斜，要端正。我们和人交谈的时候，不能把头侧向一边。
“气容肃”，指我们喘气的声音不要太重，要给人一种肃静的感觉。当一个人的恭敬心提起的时候，他就自然很注意这些细节，连呼吸都不敢出大气。
“立容德”，指站立的时候不要倚在一边，也要端正，这样给人一种有德行的感觉。
“色容庄”，指色容要庄重，给人一种有威仪的感觉，别人就不敢轻慢你。
这就是孔夫子讲的“君子不重则不威”。
《群书治要·春秋左传》中记载着这样一则故事：春秋时，大臣赵盾的君主晋灵公非常不守礼，过着骄奢淫逸的生活。赵盾作为臣子非常忠心，屡次犯颜直谏，晋灵公都不听，还觉得他很烦，并且起了恶念，想派杀手把赵盾杀了。这个杀手于凌晨时到了赵盾的家里，看到他的卧室门已经开了，赵盾已经准备好要去上早朝。因为时间还早，他就穿好了朝服，恭恭敬敬地坐在那里闭目养神。他这种恭敬的态度深深地感动了杀手。杀手想，一个大臣在没有人的时候，还能够对国君表示这样的恭敬，这个人一定是国家的栋梁之材。于是，杀手暗自思量：“如果我把国家的栋梁杀了，我对国家、对人民就不义。但是，我又接受了君主的命令，要杀这个大臣，如果完不成自己的使命，对君主就是不信。”他思来想去，想不出一个好办法，最后自己触槐自杀了。从这则故事中，我们看到，一个人以恭敬的态度居然可以起到这样的感化作用，把来杀他的杀手都感化了。所以，古人告诉我们，要从言语、行为、容貌、嗜好等方面注意保持庄重，久而久之，自然令人肃然起敬。天子就更需要注重这些细节，他的言行是百官和万民的表率。俗话说“君无戏言”，就是要求天子在言语方面要慎重，做到言而有信。
